百般的忍耐

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百般的忍耐


马可福音12:1-12
“后又打发好些仆人去。有被他们打的,有被他们杀的。”可12:5

  这个比喻常被称为“葡萄园的租户”,其实这是错误的。故事的中心并非那些租户,而是慈爱的神那份百般的忍耐。

  这个比喻取自以赛亚书5:1-7中神对祂子民的描述。在以赛亚书,葡萄园是指以色列民,他们遭受神的惩罚,被流放异乡异国。在耶稣的比喻中,葡萄园亦代表神的子民犹太人(他们当时已回国)。犹太领袖们知道,这个比喻是指着他们说的(第12节)。

  犹太人说故事时,往往要重复三遍才算把故事说完。三个仆人被派去租户那里收取果子,但头两个仆人被打,第三个被杀。当大家都以为这个比喻就此完结时,却没想到接下来的描述更让人感到意外:“后又打发好些仆人去。有被他们打的,有被他们杀的。”耶稣其实是指着神昔日差派许多先知到祂的子民那里说的,这些子民都不肯听先知的话,反而恶待他们。神百般的忍耐何其惊人!

  后来,园主再派他的爱子去,以表达自己何等在乎这个葡萄园,但租户却反将他拒诸门外,而且将其杀害。结果,神将祂的葡萄园赐给别人(他们也就成为基督的教会),神的恩典最终得到胜利。

  今天,我们作为神的子民,有否忠心事主?

禱告

  父啊,祢对我们百般忍耐,我们赞美祢。但愿我们都能甘心乐意地事奉祢,将生命中初熟的果子献给祢。奉耶稣的名祷告,阿们。

(听歌默想: 天国的子民 - 泥土音乐 土豆   YouTube )

诵读: 安平   片头: 张妙阳


马可福音12:1-12
1耶稣就用比喻对他们说:“有人栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。
2到了时候,打发一个仆人到园户那里,要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他,打了他,叫他空手回去。
4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头,并且凌辱他。
5又打发一个仆人去,他们就杀了他。后又打发好些仆人去,有被他们打的,有被他们杀的。
6园主还有一位是他的爱子,末后又打发他去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’
7不料,那些园户彼此说:‘这是承受产业的。来吧,我们杀他,产业就归我们了!’
8于是拿住他,杀了他,把他丢在园外。
9这样,葡萄园的主人要怎么办呢?他要来除灭那些园户,将葡萄园转给别人。
10经上写着说: 匠人所弃的石头 已作了房角的头块石头。
11这是主所做的, 在我们眼中看为希奇。 这经你们没有念过吗?”
12他们看出这比喻是指着他们说的,就想要捉拿他,只是惧怕百姓,于是离开他走了。

百般的忍耐


马可福音12:1-12
“后又打发好些仆人去。有被他们打的,有被他们杀的。”可12:5

  这个比喻常被称为“葡萄园的租户”,其实这是错误的。故事的中心并非那些租户,而是慈爱的神那份百般的忍耐。

  这个比喻取自以赛亚书5:1-7中神对祂子民的描述。在以赛亚书,葡萄园是指以色列民,他们遭受神的惩罚,被流放异乡异国。在耶稣的比喻中,葡萄园亦代表神的子民犹太人(他们当时已回国)。犹太领袖们知道,这个比喻是指着他们说的(第12节)。

  犹太人说故事时,往往要重复三遍才算把故事说完。三个仆人被派去租户那里收取果子,但头两个仆人被打,第三个被杀。当大家都以为这个比喻就此完结时,却没想到接下来的描述更让人感到意外:“后又打发好些仆人去。有被他们打的,有被他们杀的。”耶稣其实是指着神昔日差派许多先知到祂的子民那里说的,这些子民都不肯听先知的话,反而恶待他们。神百般的忍耐何其惊人!

  后来,园主再派他的爱子去,以表达自己何等在乎这个葡萄园,但租户却反将他拒诸门外,而且将其杀害。结果,神将祂的葡萄园赐给别人(他们也就成为基督的教会),神的恩典最终得到胜利。

  今天,我们作为神的子民,有否忠心事主?

祷告

  父啊,祢对我们百般忍耐,我们赞美祢。但愿我们都能甘心乐意地事奉祢,将生命中初熟的果子献给祢。奉耶稣的名祷告,阿们。

(听歌默想: 天国的子民 - 泥土音乐 土豆   YouTube )

诵读: 安平   片头: 张妙阳


马可福音12:1-12
1耶稣就用比喻对他们说:“有人栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。
2到了时候,打发一个仆人到园户那里,要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他,打了他,叫他空手回去。
4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头,并且凌辱他。
5又打发一个仆人去,他们就杀了他。后又打发好些仆人去,有被他们打的,有被他们杀的。
6园主还有一位是他的爱子,末后又打发他去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’
7不料,那些园户彼此说:‘这是承受产业的。来吧,我们杀他,产业就归我们了!’
8于是拿住他,杀了他,把他丢在园外。
9这样,葡萄园的主人要怎么办呢?他要来除灭那些园户,将葡萄园转给别人。
10经上写着说: 匠人所弃的石头 已作了房角的头块石头。
11这是主所做的, 在我们眼中看为希奇。 这经你们没有念过吗?”
12他们看出这比喻是指着他们说的,就想要捉拿他,只是惧怕百姓,于是离开他走了。

THE MASTER'S ABSURD PATIENCE


Mark 12:1-12
"He sent many others; some of them they beat, others they killed." —Mark 12:5

This parable—usually called "The Parable of the Tenants"—is really misnamed. The story is not mainly about the tenants but about the absurd patience of a loving God.

The parable is an adaptation of God's picture of his people in Isaiah 5:1-7. In Isaiah the vineyard is identified with Israel, whom God punished for a time by sending them off to exile. In Jesus' parable the vineyard also represents God's people, the Jews (now returned from exile). And their leaders know Jesus is talking about them (v. 12).

In Jewish storytelling, incidents were often repeated three times to indicate the completion of an episode. Three servants are sent to the tenants to collect fruit, but the first two are abused and the third is killed. The crowd likely expects the parable to end with that. So the next words come as a surprise: "He sent many others; some of them they beat, others they killed." Jesus is talking about the many prophets God sent to his people in the past, who would not listen but would abuse his messengers. What absurd patience God had!

The story continues by saying the landlord sends his own beloved son to express his great care for his vineyard. But in rebellion the tenants reject and kill him too. In the end God's grace triumphs as he gives the vineyard to others (who become the church of Christ).

As God's people today, are we faithful in serving our Lord?

Prayer

Father, we praise you for your patience with us. May we willingly serve, offering the firstfruits of our lives. Amen.

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