神是公平的

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神是公平的

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以賽亞書 1:2-4, 13-23
「『你們要 … 從我眼前除掉你們的惡行；要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的 …。』」 - 賽 1:16-17

公平是神重要的屬性，公平是神性情的重心。神既是公平的，所以公平也是祂國的標記。

在舊約聖經中，身為神子民的以色列人，有責任做神國在地上的實體代表，而這個國度有一天將會充滿整個世界。神既是公平的，所以我們看到祂數次吩咐以色列民要作一個公平的民族。士師必須公平地治理百姓；鄰舍必須以公平彼此對待；人民總要時常以公平善待客旅（出埃及記 22:21；申命記 24:17-18）。

可是以色列民卻一次又一次不去尋求公平。神因此管教他們，把他們放逐在異地。不過，在被放逐之前和在被放逐期間，神藉先知以賽亞說話，來敦促他們要改變他們的行為。以賽亞也傳達盼望和讚美的詩歌，神的子民若真誠地在國內實踐公平，他們的國家就會像詩歌中描述的景象了。（參看以賽亞書 2:1-5；4:2-6；9:2-7；11:1-12:6）

天國的神是帶領舊約時代以色列民的神，祂的名字仍然代表公平。作為神國的子民，我們也同樣蒙召不但要以公平行事，我們更應該愛好公平。

禱告

我們的主和君王，我們在你面前屈膝，為你的公平讚美你。求你以你的靈加力量給我們去誠心地愛好公平，又在世上過著實踐公平的生活。阿們。


以賽亞書 1:2-4, 13-23

2天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。
3牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。」
4嗐，犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。
13你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的，月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的，做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。
14你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩，我擔當便不耐煩。
15你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多地祈禱我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。
16「你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，
17學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈。」
18耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
19你們若甘心聽從，必吃地上的美物；
20若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。」這是耶和華親口說的。
21可嘆忠信的城變為妓女！從前充滿了公平，公義居在其中，現今卻有凶手居住！
22你的銀子變為渣滓，你的酒用水摻兌。
23你的官長居心悖逆，與盜賊做伴，各都喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒申冤，寡婦的案件也不得呈到他們面前。

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神是公平的

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以赛亚书 1:2-4, 13-23
“‘你们要 … 从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的 …。’” - 赛 1:16-17

公平是神重要的属性，公平是神性情的重心。神既是公平的，所以公平也是祂国的标记。

在旧约圣经中，身为神子民的以色列人，有责任做神国在地上的实体代表，而这个国度有一天将会充满整个世界。神既是公平的，所以我们看到祂数次吩咐以色列民要作一个公平的民族。士师必须公平地治理百姓；邻舍必须以公平彼此对待；人民总要时常以公平善待客旅（出埃及记 22:21；申命记 24:17-18）。

可是以色列民却一次又一次不去寻求公平。神因此管教他们，把他们放逐在异地。不过，在被放逐之前和在被放逐期间，神藉先知以赛亚说话，来敦促他们要改变他们的行为。以赛亚也传达盼望和赞美的诗歌，神的子民若真诚地在国内实践公平，他们的国家就会像诗歌中描述的景象了。（参看以赛亚书 2:1-5；4:2-6；9:2-7；11:1-12:6）

天国的神是带领旧约时代以色列民的神，祂的名字仍然代表公平。作为神国的子民，我们也同样蒙召不但要以公平行事，我们更应该爱好公平。

祷告

我们的主和君王，我们在你面前屈膝，为你的公平赞美你。求你以你的灵加力量给我们去诚心地爱好公平，又在世上过着实践公平的生活。阿们。


以赛亚书 1:2-4, 13-23

2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
3牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。”
4嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
13你们不要再献虚浮的供物！香品是我所憎恶的，月朔和安息日并宣召的大会也是我所憎恶的，做罪孽又守严肃会我也不能容忍。
14你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦，我担当便不耐烦。
15你们举手祷告，我必遮眼不看，就是你们多多地祈祷我也不听，你们的手都满了杀人的血。
16“你们要洗濯，自洁，从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，
17学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。”
18耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
19你们若甘心听从，必吃地上的美物；
20若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。
21可叹忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住！
22你的银子变为渣滓，你的酒用水掺兑。
23你的官长居心悖逆，与盗贼做伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿申冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。

英

God is Just

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Isaiah 1:2-4, 13-23
"Take your evil deeds out of my sight; stop doing wrong. Learn to do right; seek justice. Defend the oppressed..." - Isaiah 1:16-17

Justice is an important attribute of God. Justice lies at the heart of God's character. Because God is just, justice is a hallmark of his kingdom.

In the Old Testament, God's people Israel were meant to serve as a physical, earthly representation of God's kingdom that would one day fill the whole earth. As a result, we find countless calls for Israel to be a just nation because God is just. Judges were to rule impartially. Neighbors were to treat each other justly. Foreigners were to be treated justly and fairly always (Exodus 22:21; Deuteronomy 24:17-18).

But Israel failed again and again to exercise justice. That brought God's discipline on them, and he sent them into exile. However, leading up to and during their exile, God spoke through the prophet Isaiah to urge the people to change their ways. Isaiah also delivered songs of hope and praise describing what the kingdom would look like if the children of God would truly embrace justice in the land. (See Isaiah 2:1-5; 4:2-6; 9:2-7; 11:1-12:6.)

The God of the kingdom of heaven is the same God who led Old Testament Israel. His name remains synonymous with justice. And as citizens of God's kingdom, we too are called not only to act justly but also to love justice.

Prayer

We bow before you, Lord and King, to praise you for your justice. Empower us by your Spirit to truly love justice and to live by doing justice in this world. Amen.